反复超度亡灵,能改变你的不顺

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超度亡灵:反复超度亡灵,能改变你的不顺

导读佛陀开示说:‘超度祖先是不能中断的,每年还是要请出家众为他们做超度及布施,即使他们都已转世,投生各道,都能因你的超度获得利益;相对的你们现世者也能得到事业顺利、阖家平安。



必须反复超度亡灵,改变你的不顺,为何要定期举办超度?为什么很不顺、很失败?——其中一因:不经常超度、供养先人,让先人受苦了!
当佛陀住世时,有一天,有位在家弟子痛苦的前来请示佛陀说:‘慈悲的佛陀啊!我每日学佛、念经、祈求,为什么我做生意都失败?家内不安,痛苦连连,甚至连衣食都成问题。到底我前世造了什么恶业,今生受此果报?佛啊!请救我’。
佛陀听了之后,慈悲的以禅定观察此人前世,发现他的前世,是生在婆罗门富贵家,因为家族不再为祖先做超渡了,以致他的祖先在六道中受苦。
于是,佛陀化身长者,来到婆罗门家化缘,婆罗门很高兴的请佛陀入内供养。
佛陀问他们是否有为祖先超度?
婆罗门说:‘我们为祖先超度了三十年,相信他们都已投胎,应该不用再超度吧!’
佛陀开示说:‘超度祖先是不能中断的,每年还是要请出家众为他们做超度及布施,即使他们都已转世,投生各道,都能因你的超度获得利益;相对的你们现世者也能得到事业顺利、阖家平安。



婆罗门听完佛陀的开示后,顿开光明,请出家众为祖先做供养、超度。
不久之后,转世的婆罗门者,因获得前世家人的功德利益,因此生意兴隆,家内祥和,身体健康。
因此,超度的重要性,在于对生者、亡者利益都很大,真正是“冥、阳两利”的功德啊。
(每个佛弟子、普通人,都应该经常对列祖列宗进行如法的超度、供养。)
作为子女能发心为父母诵经持咒是非常好的,平时可以多念诵一些观音心咒,如果值遇超度法会,就尽可能去做一些也非常好。


在高原地方的老年人内心不狂乱,而且他们自己既不经营公司也没有什么特别的经济来源,每次收入可能就是一元两元,
但是一旦有大型法会的时候,他们还是会拿出自己的一部分金钱,哪怕只有一毛两毛也会拿出来用于超度去世的亲人,写下他们的名字,而永远不会忘失为他们做超度。我想,这也是佛教最可爱的地方,它不是商场,决定不会与你讨价还价。
当然,这要根据自己的经济条件来行持,但尽可能多做一些这方面的善法,而不要以为做过一次,后面就万事大吉了。
如果做一次善法就能改变一切的话,那我们平时艰苦修行还有什么意义呢?
细致想想,虽然我们的修行时间不长,但是从初次进入佛门直到今天,我们付出的代价可一点都不少,为了超度亲人花一点钱又算得了什么呢?
所以,平时要尽可能去行持这样的善法,只要去行持,时间永远都不会嫌晚。


喇嘛仁波切上师85岁的时候还在为母亲做超度。
而上师的母亲在上师20岁的时候就离开人世了,也就是说,六十多年来,喇嘛仁波切一直都在为她的母亲做超度。
往昔在高原超度时候,只要能记起来的,每年超度法会都会为他们做超度,如果年代太久以至于实在想不起来的,也会称呼为祖祖辈辈,并且尽力为他们做超度,所以时间永远都不嫌晚。
阿比甲当嘎注:一般超度是很难一次超度成功的,因为一般人福报不够,罪业却多得不得了,比如杀生、堕胎等等,
而且如地藏经利益存亡品开示的:若有男子、女人,在生不修善因,多造众罪。命终之后,眷属小大为造福利、一切圣事,七分之中,而乃获一;
六分功德,生者自利。以是之故,未来、现在善男女等,闻健自修,分分己获。也就是人死了以后即便你有因缘和福报让眷属帮你修福、做功德,但是亡者只能获得七分之一的功德,其他的六分功德是生者自己获得的,亡者所获极少。


否则他们过得不好自然会来干扰你的生活,让你种种不顺,而你做得多,这些功德闻健自修,分分己获。
也就是趁着你还活着,你所做的功德都分分己获,不用等死了,眼巴巴盼着亲人为你做功德,这样主动权都掌握在别人手里了,你看看我们现在多供灯,以后你死后就会有人为你供灯超度你,你就会遇到这样的善因缘,在藏地死比生要重要得多,因为这是决定你来生去处的最重要时候,希望大家切勿小视。



为了利益自他一切众生,请大家不要省钱、省时间,因为很多人学佛也是为了更顺利、为了更好、更快改变命运,大家每天少买一件东西、少吃一包零食、少买一件衣服,这些做功德的钱就出来了。
自己看看自己平时累积的善业是否足够保住人身、是否足够解脱了?我们自己想想吧,自己因为贪嗔痴所造作的恶业有多少,所累积的善业又有多少,自己都衡量一下吧!
#超度##共修#
每周一周五可以有超度共修,大家可以免费为亡人超度 每周的超度共修一次都不敢落下,堕胎的业很重一定要坚持超度 每周两次的超度必须在,堕胎的恶业深重,还有去世的亡者,愿早日离苦得乐。

 

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