何为“超度”?有何意义?如何超度亲人亡灵?

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超度亡灵:何为“超度”?有何意义?如何超度亲人亡灵?

娑婆世界,人生无常,三灾八难,会有各种意外不期而至,夺去许多人的生命,不仅令亲人痛断肝肠,也让亡者魂无所归,不能安息。

亲人亡故之后,我们也还是能够通过佛教的超度方法,帮助亲人的亡灵获得利益,甚至往生善道,这对于亡故的亲人是非常重要的,也是在世的家人能够做到的。

如何超度亲人亡灵?超度亲人亡灵的具体方法有哪些呢?

六道轮回图(图片来自网络)

以下一则佛门公案,我们可以从中知道为超度亲人亡灵所产生的巨大作用:

宋志磬法师所撰佛教史书《佛祖统纪》卷十五“有朋法师传”记载:湖人薛氏妇早丧不得脱,其家斋千僧诵金刚般若,请(朋)师演说经旨。妇凭语曰:“谢翁婆一卷经今得解脱。”翁问:“千僧同诵,何言一卷?”答曰:“朋法师所诵者,盖师诵时不接世语,兼解义为胜也。”(注:法师有朋。金华人。自号牧菴。一家教文背诵几半。初学于慈圆觉。复往谒车溪。昼夜扣请尽得其道。)

这则公案,说明了请得道僧众诵经超度的殊胜功德。

超度是什么?超度的意义

如何超度亲人亡灵:要超度亲人亡灵,首先需要了解何为超度,及超度的意义。

根据佛学大词典中对“超度”的解释:佛教、道教中,为救度亡灵,使其超脱苦难,请僧尼、道士为亡者诵经拜忏,谓之超度。

广泛来讲是指诵经等使六亲眷属、冤亲债主等脱离苦难。但是一般人却把超度两字,仅拿来当做超度亡灵之说,这种言说不是很正确,超度的实际意义是超越生死,共度涅槃彼岸,是名超度。超度有三点要义,何等为三?

一、现生中能令迷妄者,邪见者,导归正见,由思想上的矫正,破迷启悟,是名超度,是思想上的超度。

二、现生中能依正见而起修,因修而证悟,得入涅槃,因而解脱生死,远离六道轮回,是名现生超度。

三、往生后,家中眷属以虔诚之心,邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经,做佛事等等,普令亡灵得以往生净土,是名善后超度。

图片:大足石刻宝顶山六道轮回图

超度亲人亡灵:

正信的佛教,超度工作的主体不是僧尼,而是亡者的家属。亡者的家属,若于亡者死后,要荐拔亡者,乃是供养三宝及布施贫穷,僧尼接受布施供养,为斋供者祝愿。对僧尼而言,诵经是一种修持,也是为求明白修持的方法,目的不是超度亡者,施主供僧的功德,是由于成就了僧尼的修持生活而来,而供养僧众之功德,亦不可思议,正如《赞僧功德经》中云:“殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种,能与人天胜果者,无过佛法僧三宝。”

佛教中虽有指示以诵经来超度亡者,那是希望各人亲自诵经以及拜忏,若是自己不会诵经,或认为自己诵的太少,可请僧尼来代诵。

而拜忏,也是超度先人的一种重要方式。经忏是由历代高僧大德所编集而成,以圣典为依据,经忏佛事的目的是为了超度亡灵,令亡者离苦得乐、在世者消灾免难。如《净土忏》、《慈悲水忏》、《大悲忏》、《地藏忏》、《药师忏》、《梁皇宝忏》等,其中《梁皇宝忏》作为近世通行忏法中篇幅最多的忏本,也被誉为“忏法之王”。

《慈悲梁皇宝忏》忏本(图片来自网络)

超度的期限:

至于超度的期限,最好是在往生的七七四十九日之内。因为佛教相信,就凡夫而言,除了福业特别大的人,死后立即上生六欲天;定业深的人,死后立即上生禅定天;罪业特别重的人,死后立即堕地狱......至于一般的人,往生之后尚有四十九日的缓冲期间,等待业缘的成熟,再决定轮回的去向。在这期间,如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度,亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助,促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。过了四十九日之后,已经随著亡者自己的业力而去投生,那时再作超度的功德,只能增加他的福力,或减少他的苦难,但已不能改变他所投生的处所了。

不过也有例外,如果是枉死,或者死得凄惨,由于怨结不解,他们纵然已经化生鬼道,还会在人间游荡,这就是通常传闻的“闹鬼”。这样的情形,需要诵经超度(向其说法使其知所去处),佛力引荐往生善道。

佛教通常称鬼道众生为“饿生”或“饿鬼”,所以往往用密法的咒力加持,变食施食的焰口及蒙山,对于冤亲债主的作祟,有特别显著的效验,这种功能的佛事,对于佛教之外的其他宗教而言,是没有办法做到的。

超度是基于自利利他的慈悲精神,希望以此利益法界的所有众生,诚如《地藏菩萨本愿经》所云:“一切圣事,七分之中而亡者乃获一,六分功德,生者自利。”

给亡者做超度,亡者功德一分,活人得六分。因此,家属给亡者做超度,也能够使自身获福消灾。

 

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