寺院还阴债

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还阴债:寺院还阴债

  寿生阴债194人围观

  还阴债一般也叫还受生债,应该不是佛教说法,但佛教有冤亲债主的说法,和这个类似,你可以按超度冤亲债主的做法去做。

  问:「还受生债是怎么回事情?有的僧人、师父专靠此作佛事,说能转定业,对吗?」

  净空法师答:这个受生债,大概是欠鬼的债,欠过去人的债,我想应该是这样。转定业就不可能,我们在佛经里面看到,释迦牟尼佛不能转定业,诸佛如来都不能转定业,哪有能转定业的?这是不可能的事情。但是债总是要还的,还债是好事情,可是不要再欠债,要懂得这个道理。

  学佛的同学都能够体会到,纵然我们这一生不欠众生的债务,过去生生世世接触佛法的机会少,没有接触佛法的机会多,哪有不造业的道理!无量劫来,一切众生跟我们结冤仇,债务、纠纷,不知道有多少,所以菩提道上困难重重,障道的因缘比比皆是。我们要晓得这个因从哪里来,就是无量劫过去生中所造的不善业。我们怎么办?佛教我们,将自己修行、诵经、礼佛所有功德回向给他们,我做的善事统统给你们,这就是还债。回向偈不是念念,这没有用,有口无心没有用处,要从内心里面真正发出忏悔回向,这有用处。「上报四重恩,下济三途苦」,将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中了。有恩的,我回向给你,报恩;有怨的,我回向给你,把这个怨结解除。回向一定要出自内心,用真诚心、清净心、平等心、慈悲心修回向。

  但是回向,自己要晓得拿什么回向,我们一天当中,真的做好事才有东西可以回向,今天一天都没有做好事,尽干些坏事,坏事怎么可以回向?我们今天起心动念、一切作为,确实是利益一切众生,有利於佛法,没有做错事情,这一天的功德才有回向的内容。光念回向偈没有内容不行,要有东西回向才行。

  寺院还阴债:佛教还阴债的效果是不是比道教还阴债效果差?

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  纳寿生债免得身边一十八般横灾:

  1、远路波陌内被恶人窥算之灾

  2、远路风雹雨打之灾

  3、过江渡河落水之灾

  4、墙倒屋塌之灾

  5、火光之灾

  6、血光之灾

  7、劳病之灾

  8、疥癞之灾

  9、咽喉闭塞之灾

  10、落马伤人之灾

  11、车碾之灾

  12、破伤风死之灾

  13、难产之灾

  14、横死之灾

  15、摔中风病之灾

  16、天行时气之灾

  17、投河自尽之灾

  18、官事口舌之灾

 

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