正式认识受生债,才知道自己那么多阴债没有还,烧供元宝可转孽缘,可化阳财,亦能结善缘!

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还阴债:正式认识受生债,才知道自己那么多阴债没有还,烧供元宝可转孽缘,可化阳财,亦能结善缘!

  在日常的行道过程中,经常见到在处理香客的仇仙、孤魂野鬼和冤亲债主的时候。我发现在烧大量的元宝后,事情解决的非常顺利。其实有时候他们和我们人一样,他们也需要有个台阶下。人家过来讨债或讨个说法,有时候你诚心忏悔了,对方恶气一出就走了。有时候他只是要钱来的,你就不能忏悔了,直接给钱走人,这个时候你如果想多了就不好,你生怕得罪了对方,不停的念经忏悔,但人家就是要钱。有的是遇到到鬼了,这种也不需要忏悔,人家或许就是讨口饭吃,讨口水喝,给他吃喝后就会高高兴兴的离开。

  似乎钱不能解决所有问题,但多数事都是钱可以解决的,如果解决不了,那就是钱少了。

  所有能够接触佛道玄门的人身边都有仙师,祂们很多都是过去世的人死后修炼的,或者曾经也是修行人,但道行还有所欠缺,还需要历练,所以来到了与自己有缘的人身边继续修炼。正所谓“巧妇也难为无米之炊”,它们在灵界也照样需要用钱,当然,他们不是自己吃喝玩乐,而多数是给我们自己及家人去还债。

  一般有两种情况是常发生的:

  年尾开始准备元宝、合金、太岁金

  这些无论是给当方城隍土地谢神所用

  还是仙师、祖宗,或是送冤亲债主,都非常适用

  1、你的仙师预知你未来某一天会有冤亲债主来讨债或索命。它们也很着急,会通过梦境或现实生活中他人的指点,让你躲过或化解这个难关。至于你能否把握住,能否相信,全靠你的福报是否能支撑住了。从这里可以看出,人改变命运的机会其实是非常多的,只是很多次都被我们人为的挡掉和放弃了。

  有的仙师就会直接去你的库里取钱还债,冤亲债主拿到补偿,满意后就走了,从此恩怨两断。这样,你的灾难还没有来就已经被化了,而你人还不知道有这个事情。你顺顺利利的,还以为自己有多大的本事。

  这就是我们很多人的仙师、祖宗们在背后保佑我们的一种方式。

  而有的人福报较小,既没有那种高能量的仙师,也没有有能力的祖宗,灾难来了只能肉搏硬抗,最终的损失只能自己去承担。

  就算是有仙师去帮你打点,而你库里的钱财又能用多久呢?未知数!

  说到仙师或祖宗帮人处理事情,这样就涉及到了下面第二种情况。

  2、上面说过,给仙师送去的元宝并不是给祂们消费,而是一种能量的转换,其所代表的是弟子们对祂们的心意以及尊重。仙师们所用的元宝都是用到打点各类的办事机构,如其他营堂、各山各府、山间地头、冥京地府等等。

  仙师们去查询事情,就会有许多阻拦和约束祂们的冤亲债主、难缠的小鬼和阴差等等。而这些都需求去做一些打点,有点就像我们人类开车走高速公路需要支付过路费。而越是道行、德行高的仙师就会越遵守这些秩序。不要以为说仙师道行比较高就能够升天入地,为所欲为。

  所以,千万不要亏待和忽略了自家的仙师,定时给祂们送去一些元宝,确保祂们不会缺钱而为你办不了事。因为,给仙师送去元宝不单是弟子对仙师的心意,也是它们办事所需求的条件。

  有时候,你的一个问题,你自己的仙师解决不了,祂们会请祂们的朋友、师兄、熟人去帮忙,这也是需要元宝去疏通的,否则人家也不好办事。就算人家现在不要,给你办了,但当它需要去办理的时候,就没有谁给他元宝了。多给自己的仙师送元宝,它们办起事来也就会比较顺畅,阻止也会少许多!

  仙师如此,自家祖宗也是如此。有时候不是祂们不保佑自己,而是祂们穿的破破烂烂,身无分文,祂们也无法打点你的冤亲债主,更无法为你去通地府办事,只能看着事情发生。

  带您正式认识受生债,才知道自己那么多阴债没有还

  很多人年初五一大早去道观或寺庙接财神,比如武汉的长春观和归元寺都供奉有五路财神。接完财神后,有些人可能会还是有疑问:为什么我每年都虔诚的去接财神,但一年到头还是身无分文,难道我每年接的是个假财神吗?其实您可能少了一个步骤,那就是:还受生债。

  近期越来越多的人意识到还阴债的重要性,陆续找到慧海同修查询债务如何还?现在,我们一起来看看神秘的“受生债”。到底什么是受生债?为什么要还受生债?怎么还受生债?其实除了受生债以外还有其他的阴债,如父母债,冤亲债主债等等,如果这些债务不还,一生当中财务总会出现问题,甚至威胁到身心健康!

  一、什么是受生债?

  听到受生债、阴债等等,很多人都会觉得特别神奇和神秘。其实,没有那么复杂,只是我们自己不了解而已,受生债就是人受胎下生后所欠的阴债。在道教里,有很多讲受生债的经典。比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。有些道观将《太上老君说五斗金章受生经》和“四品经”、《真武经》合称“六品经”。

  据《灵宝天尊说禄库受生经》记载,十方一切众生,命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司,借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生,为人富贵其有贫穷者,为从劫至劫,负欠冥财,夺禄在世穷乏,皆是冥官所克,阳禄填于阴债。也就说,众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生,如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。

  二、人是怎样受生的?

  《灵宝天尊说禄库受生经》有:昔赐宝树一株,付与酆都北帝,植于冥京,明察众生善恶果报。以圣箭三矢,神弓三张,给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射:

  射得东枝,得官爵长寿身。

  射得南枝,得延寿康健身。

  射得西枝,得富贵荣华身。

  射得北枝,得贫穷困苦身。

  上之宝树者,乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝,方便布施,设斋诵念,行种种善缘,及依吾教,诵念此经,填还禄库受生钱者,得三生常为男子身。若复死亡,不经地狱,再复人身。酆都若以弓箭施于宝树,灵宝天尊以神力扶助,无使中于北枝,再得荣贵之身。

  三、如何查自己欠多少受生债?

  《太上老君说五斗金章受生经》有:人生下土,命系上天,人之生也,顶天立地,有阴有阳,各有五行正气,各有五斗所管,本命元辰,十二相属,且甲乙生人,东斗注生,丙丁生人,南斗注生,戊己生人,中斗注生,庚辛生人,西斗注生,壬癸生人,北斗注生,注生之时,各禀五行真气,真气混合,结秀成胎,受胎十月。

  人之生身,便有十二年值宫分,各有曹典,主掌禄库。十二宫库,各有主局,生人借贷受生钱簿,及得人身,曾许所属元辰钱财,乞注受生禄库之簿,合同冥司之籍。

  《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》分别就善男信女须要醮送,五斗本命钱财,十二本命,十二库神等受生所属姓名、四、还受生债有什么好处?不还受生债的有什么坏处?

  《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有:元始天尊于太极之先,开皇元年,在玉京山上,论定阴阳,查对生死,忽听幽冥殿上,男啼女悲,哭声哀叫,大帝问曰,何事悲哀,良久不觉,时有妙行真人,上白天尊言,阳间众生,只贪快乐,不想求生人道,曾借冥府库中,受生银钱,买求阳道,得生人身,不肯填还,自老身亡,飱命魂赴幽冥,阴间考较,受生银钱,至由如斯。

  《灵宝天尊说禄库受生经》有:若复有人在世悭贪愚痴,不信经法,负债不还,更相嫉妬,不思善因,惟恶是作,致使罪簿注名,天曹减筭,及负欠冥司受生钱财,在世不还,更相诳妄,死入地狱,万劫万生,畜兽之身,辗转果报。若复得为人身,再以神弓圣箭,施于宝树,自然果报。射中北枝,既得为人,贫穷下贱,及不信善缘之报。

  很多时候并非我们学佛念佛就万事大吉了,首先得有强烈的“信愿行”,这是往生西方极乐世界的基本门票。同时,我们也生活在人世间,需要生活,柴米油盐、人情世故等等。我们凡夫都业障深重,我们的心力也很微弱,很多时候靠自身能力无法做到真正的“信愿行”,靠佛力加持前提条件下也是需要自己的“信愿行”。我们在遇到违缘的时候,因为业力、习气的牵引,会让自己再次增加罪障。如果这些违缘不处理的话,一定会影响自己各方面,甚至产生对佛法的动摇心理,可不能因小失大。

  很多人说佛法里没有烧钱烧元宝一说,甚至经典里也没有做法事超度一说。但您要知道,人的冤亲债主大多为鬼道众生,他们所生活的环境就需要这个。有的不需要解脱,或者说他根本就不知道什么叫解脱,因为他们感觉自己的现状就很好,很满意,无法想象到佛国的庄严清静,甚至根本就不相信,何来的向往?就好像我们体会不到一条鱼的心境和世界是怎样的,是一个道理。现在他们找上门来讨债来了,但自己却一心想诵经念佛回向给他们,让他们得到解脱。首先有这个愿力的话,慧海非常赞叹。但同时,上面我也说过,很多众生他就是要钱,不给就缠着不放,不想听您诵经念佛。往往这个时候如果我们还是诵经念佛,就是不还钱,其实也是一种执着,为什么不让这些众生当下解脱呢?同时也是解脱了自己。待时机缘分成熟时您再来度他,岂不是方便之法?要知道,佛不渡无缘之人。

  就好像我们见到有的人要跳楼,然后会有谈判专家和跳楼者谈判,有时候就那么一句话就戳动了跳楼者的心。这句话可能很普通,不是什么大道理,但却能让他当下回头,这也是一种解脱,至于剩下的,自然会有心理专家、家人的疏导,以后就不会再跳楼了。如果这个时候,您给他讲因果报应,讲替死鬼找他当替身,讲佛菩萨保佑他,显然力量是非常微弱的,因为他对因果轮回毫无概念,您可以讲,但不是这个时候。

 

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